这个话题是在某微信群里聊起的，起因是某群友论断缅甸佛教极端邪恶（发起了针对西北少民自治区的战争），是源于其小乘佛教的教义。
笔者认为，缅甸佛教极端邪恶，崇尚武力，不是因其教义属于小乘或大乘，任何宗教或（普通）组织，只要有机会与政治（权力）挂钩，往往都是极端的。
唯一可以例外的，是中国本土的道教。除了道教是修己及人，安逸无为，无心世事，无心政治，心里只装着隐居。其他宗教，都是修人的，个个都是传教士，天天传教，别人去修，嘴上一套，做着另一套。
道教不同，由于曲解後的道德经（王弼本）强调无所作为，而道德经又是道教的基本经典，道教徒多数缩身于各种山上。
那为何道教以外的宗教那么容易极端邪恶化？
除了有机会与政治权力挂钩这个外在条件，还有一个重要的内存条件：教协。教协是团结群众(教徒)，制定政治纲领，頒行宗教法律的非常重要的机构。
比如藏佛就不极端吗？农奴了千多年，从耶元十世纪到解放初二十世纪五十年代，要多邪恶有多邪恶，要多无良有多无良。现在为何极端不起来，虽然藏佛也有佛协，但藏佛现在被禁止与政治权力挂钩。
在中国，宗教都是被禁止与政治权力挂钩的，然而，这里又有一个例外，那就是伊教。伊教虽然也是宗教，根据中国宪法，宗教不能涉及政治权力，不能进教育机构，不能干涉世俗，但是，伊教是中东伊教在中国的办事机构，它时刻坚持着干预中国法制及民事纠纷的努力。
而且，在许多地方，土共是直接赋予了伊教政治权力的（各种自治），这让伊教怎能不邪恶，不极端？
让土共把伊协销了看看？让土共把自治里的伊教因素消除了看看？
在这里，又是一个例外。土共二十世纪五十年代就成立了道协，道教居然没有一点进取的心思。汉佛协也是，都散掉了（历史上但凡有涉及政治的意图抬头，都会进行屠佛，到现在，佛教都没有一个可行的法制方案），汉佛协一时也是没有用的了。