六兿文言002號習作二十 私塾教育論

《禮》雲：建國君民，教學為先。昔者，孔子以禮樂教，弟子學而習之，優者仕於國，復以禮樂施於民，正其倫常，成其德性，於是辯是非，別善惡，知榮辱，明取捨。此儒者平治天下之由也。

漢之時，武帝因董子之說，尊儒以治，後世由是皆從孔門之教，綿延千年，德澤不息，時或有夷狄之侵，皆崇而未改。及清之季世，帝國積弱，列強據華，上下思變以圖強。後民國崛起，胡適魯迅之輩，視千古教化為懦弱之源，盡取西洋之術，白話之文遍行華夏。至五四運動，更盡廢儒道，唯洋是仰。

觀夫孔門四科六藝，先之以禮樂，以正心性；次之以射禦，健其體魄；繼之以書數，開其知識。德行為基，餘者為輔，此聖人教學之先後本末也。明乎先後本末，可以為人師矣。是以孔子學而時習，學之樂也；孟子化育天下英才，教之樂也。

今之教者不然，不務本末，顛倒先後，未明倫常，無成德行。以知識為教，記問為學，雜施數進，悖安拂誠，勞擾心智。師者因高分而貴，長者以得獎為榮，日逼之以作文，迫之以解答，煩之以背誦，累之以抄寫，然學子不知所學為何？久之則視學如勞役，父師如寇仇，輕則勞身累心，重者親子成怨，不一而足，故見其之輕生似落葉殘花。師者視教如戰役，月月有戰，年年有役，教場成戰場，將軍百戰亡，其輕者抑鬱焦慮，重者或病或亡。《學記》雲：“苦其難而不知其益，隱其學而疾其師”，今見之矣。

近十餘載，幸有智德之士，辨古今得失，以興亡為任，辦私塾，復儒學，欲挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾。倡者一呼，從者甚眾。然積弱日久，由來者漸，故其成亦倍難矣。今之塾師，幼承新教，或乏乎智，或失乎勇，或少乎仁，故雖有其志，鮮得其道。於是興之者眾，成才者寡，或半途而廢，或勉強維持。又或有貪財牟利者，藉復古之由，龍蛇其中。

嗚呼！任重於泰山，道阻且長，非志於道，智且仁者，難以有為也。先生慕古士大夫斯文之治，疾雅言絕沒，矢志興復。子曰：知不可為而為之，此之謂歟？諸君勉乎哉！

先生評點：文章端莊，四平八穩，稍稍點睛。格，良