六藝文言仕隱君2017高考作文:高考論——我看高考

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今年是我國恢復高考40周年,高考為國選材,推動了教育改革與社會進步,取得了舉世矚目的成就,40年來,高考激揚夢想,凝聚著幾代青年的集體記憶與個人情感,飽含著無數家庭的淚珠汗水與笑語歡聲,想當年,1977的高考標誌著一個時代的拐點。看今天,你正與全國千萬考生一起奮戰在2017的高考考場上……

要求:請以“我看高考”或“我的高考”為副標題,寫一篇文章。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題且不少於800字。

六藝文言仕隱君高考作文:高考論——我看高考

千裏匯集,父師殷待,古今一也,然士林尊奉,族鄉榮譽,朝廷優選,則異也。曩者,諸生登科,無論府院,或同窗相賀,或同年敬謁,或名望相接,或門生執禮,皆科場之常規,士林之禮數也,。然後,可以稱士,以立於君子之側。及其歸故里,縣官設宴,三老揖讓,族長作陪,非惟一家一族之榮,亦一鄉一縣之耀也。逮及會試殿試,天子策問,金榜題名,吏部命官,朝廷得士,則鹿嗚之思就,瓊林之宴設也。

老泉晚成,難如登天,軾轍早慧,易如拾芥,然則名動京師,文譽天下,此科事之聞名者也。今則不然,狀元滿天,不過數日,獎金優厚,不過一時,多有不學至於退學自棄者。非文折碩儒而紙貴天下也,逞分數之高低,何有廣布之尊?憑一時之技能,難遺四海之口也。古者諸生不分老少,縱成家立業亦以科場為事,是有震川之堅,留仙之勇,第與不第,無礙學者之途,故亭林棄而成大家,杜甫晚而詩多聞。今則不然,不及弱冠則畢,落則事雜業而遠文書,進則甘落後而荒學業。談情說愛,販貨生殖,何有勤學焉?縱有學者,亦筆記應考之學,過則不存,非真才實學也。今之大學,猶古之國子監、太學也。以入學為高考,非古之會試殿試也。古之試於後,今之試於前,試於後者,則諸生莫不用功於前,試於前者,諸生則怠惰於後,雖有及格、學分之限,非可鞭策者也。

古者選士,上至天子親策,祭酒關士,下至學政審文,非飽學能文之士不能任,是有歐公之取二蘇,宋訥之育魁士。今者,對錯以機器,優劣以俗師,甚至於大學生充數如打工耳。嗚呼!今無良師,何有碩儒,又何期於科場育士得士乎?惟生耳,故大學所出,不法先賢,不讀聖書,不富文章,惟趨俗為尚,逐利為能,何期於報孝父母尊長上友兄弟信朋友誠企業忠國家哉!國家雖欲德育,行教化,然不得其路,南轅北轍,惡能至乎?又聞多有學生,考前撕書之事,其盛況空前,書不堪讀歟?不堪存歟?古之諸生,其書或經典或史籍或文墨之舊章,如寶珍之,數十年誦習,若今日之書,非其類矣,不過取分之冊耳,不棄何為?德育課為虛設,語文書為樣子,又眾所深知,吾不欲多述矣。

嗚呼!自書契以來,代有文章,經史子集百家之書,至於天文、地志、陰陽、醫蔔、僧道、技藝之言,無不賴之以傳。其龐博宏富,綜貫紐樞,元善旨蓄,經理教化,非古今夷狄所具也。此聖王之所肇,先聖之所奠,名儒之所教,多士之所揚者也。至於清季民初,竟漸有絕斷,而以國朝猶甚,雖趙氏諸公以史稿之劣亦成國史絕響,仕隱桃源諸輩以不及秀才之能而擔逾韓柳之任。悲矣乎!故識者曰:今欲復興,必先育士,欲育士,必復文言。餘然其言,居塾教之重,未敢辭。

古稱綸才,今之高考,才乎?無有一文相傳,德乎?未有一人自詡,能乎?何有一人授重職?非古入彀天下英雄之意也,雖曰教育,孰其信之?縱以科技為辭,逐利趨功,瀕危履險,孰可賴之?是為論!丁酉五丙午十五日丁卯仕隱君書於六藝文言書院·廣州。

 

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