六藝文言弟子：陳寅恪傳

六藝文言008號學員“史傳”習作25

陳寅恪傳

陳寅恪，字鶴壽，江西修水人。大父寶箴官湖南巡撫，亢直，銳意變法，作新政，又延梁啟超主湘學，湘俗大變。父三立，清季四公子，負詩名，寶箴没，遷金陵，辦思益學堂，延名士教授新學。寅恪幼承家學，習誦四書五經，及諸新學。

光緒二十八年，赴日求學，後輾轉歐州諸國，民國七年，赴美入哈佛，十年，入柏林大學，其學兼中西，通多國語言。

其治學推陳出新，嘗言：“前人已講，吾不為；近人已講，吾不為，吾嘗論講，亦不為也。而今只講史上未有之學。”故學者雲集影從，朱自清、馮友蘭、吳宓，皆嘗聞教矣。或稱“活字典”、“教授之教授”。

十四年，因梁任公薦入清華，為教授。初，校長曹雲祥疑曰：“何國之博士？”曰：“非學士，亦非博士也。”又問：“可有著作？”曰：“否。”曰：“若是，甚難！”任公怒，曰：“梁某可謂著作等身矣，尤不及先生寥寥百字。”遂允而延之。時寅恪年僅三十六。

倭事畢，寅恪失明，然國可亡，史不可滅，士不可不弘毅也，寅恪特作《柳如是別傳》，以照天下二臣之心。 晚逢文革，竟不屈死。有序曰：清光緒之季年，寅恪家居白下，一日偶檢架上舊書，見有易堂九子集，取而讀之，不甚喜其文，唯深羨其事。以為魏丘諸子值明清嬗蛻之際，猶能兄弟戚友保聚一地，相與從容講文論學於乾撼坤岌之際，不謂為天下之至樂大幸，不可也。當讀是集時，朝野尚稱苟安，寅恪獨懷辛有索靖之憂，果未及十稔，神州沸騰，寰宇紛擾。寅恪亦以為求學之故，奔走東西洋數萬裏，終無所成。凡歷數十年，遭逢世界大戰者二，內戰更不勝計。其後失明臏足，棲身嶺表，已奄奄垂死，將就木矣。默念平生固未嘗侮食自矜，曲學阿世，似可告慰友朋。至若追蹤希賢，幽居疏屬之南，汾水之曲，守先哲之遺範，拖未契於後生者，則有如方丈蓬萊，渺不可即，徒寄之夢寐，存乎遐想而已。嗚呼！此豈寅恪少時所自待及異日他人所望於寅恪者哉？雖然，歐陽永叔少學韓昌黎之文，晚撰五代史記，作義兒馮道諸傳，貶斥勢利，尊崇氣節，遂一匡五代之澆離，返之淳正。故天水一朝之文化，竟為我民族遺留之瑰寶。孰謂空文於治道學術無裨益耶？蔣子秉南遠來問疾，聊師古人朋友贈言之意，草此奉貽，庶可共相策勉云爾。

其學廣博，貫通中西，猶精於史學，有台北裏仁書局全集傳世。傅斯年謂寅恪之學，三百年一人而已。