仕隱君談文言28： 基於文言的士與白話知識分子的區別
仕隱君談文言28：
基於文言的士與白話知識分子的區別
六藝文言仕隱君主講 六藝文言012號朱玉德同學微課整理（20160621）
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各位同仁各位老師早上好，今日想和大家分享一下上面這個話題，就是基於文言文的士或者讀書人與基於白話的知識份子的區別。我們[……]
Category: 古文
仕隱君談文言29：如何讓孩子遠離“王者榮耀”？
仕隱君談文言29：如何讓孩子遠離“王者榮耀”？
請支持國家立法禁絕遊戲、讓孩子遠離遊戲毒害的媽媽們轉起！！！
近日，鳳凰網刊發一篇文章——“11岁男孩母亲：王者荣耀把我和儿子变成陌生人”，很是難過，也非常同情這位媽媽，也為全國受手機遊戲、鋼絡遊戲影響和危害的孩子們擔憂。遊戲就像香煙，國家明知其害而不能[……]
六藝文言弟子習作25史傳：梁啟超傳、焦裕禄傳
習作二十五：史傳
六藝文言010號學員“史傳”習作25
梁啟超傳
梁啟超，字卓如，粵新會人也。幼聰敏，生四年，就祖父、母趙氏授四子書、《詩經》，夜則就睡祖父榻，日與言古豪傑哲人嘉言懿行，而尤喜舉亡宋、亡明國難之事，津津道之。六歲就父讀，受中國略史，五經卒業。八歲學為文，九歲即能綴千言。祖父維清[……]
重慶六藝文言書院2017年秋季招生簡章
本書院2017年招生計劃公告如下：
1、招生對象7-9歲學子，以為秀才科舉作準備為教學目標與方向，執行秀才科舉7-9歲階段教學計畫。由蒙學、小學入手，逐步自覺吟誦記誦為主，配合詩詞吟唱、對聯練習，簡單詩文寫作，為下一階發力攻讀作綜合性基礎準備。書法由大字入手，逐步到中楷，為下階段熟練小楷作準備。行為[……]
淨空法師學文言開示4-6
四、古聖先賢這種好的東西太多了，一生都讀不盡！所以我常常勸同修們念古書。古書文言文 看 不懂，沒這個道理！你自己信心要堅定起來，如果讀文言文 的 信心都沒有，還學什麼佛！學佛的信心怎麼能夠建立得起來？前年有一個美國人，在臺大念博士班，他在我們圖書館住四個月，國語講得不錯，他能讀《華嚴經》，能看清涼大[……]
淨空法師學文言開示1-3
淨空老法師學文言開示
一、正法教給你，是「依法不依人」。法是什麼？經典。人是什麼？他所講的，他所注解的，我們 不依靠這個，我們以經為主。我們研究注解，依靠古人的注解，今人的注解我們不依靠，為什麼？不可靠，沒有經過歷史的鍛煉。譬如蓮池大師這個《疏鈔》，它已經流傳五百年了，這五百年當中多少[……]
六藝文言大齡讀經學子最近習作（20170706）
淨空法師：儒釋道要怎樣才能復興？我在這三個根上加了一句話，三個根是德行，你有這個德行，現在找不到老師，沒人教你，那你還是不行。古聖先賢留下來的典籍全是文言文 ， 現在雖然有人把它翻成白話，翻成白話味道就變了，不是原味。你要真正想成就，你得要嘗到原味才行。原味怎麼？你得學文言文 ， 你不會文言[……]
六藝文言022號 習作十一 仁論
人之生也，三年免於父母之懷，然後群居雜處，接於人事，五倫生焉，八德至矣。然其始不出於親親，聖人言親親為仁，蓋取其近且惠莫大於人，情義所在而有報方能及於他也，不然悖德悖禮，其詐偽多也。父慈子孝，兄友弟恭，推之鄰里鄉黨，君臣上下。則人人秉彝，咸有懿德，而國不治，家不寧，服美不安，聞樂不樂，未之有也。聖人[……]
仕隱君談教育系列一：儒學教育中的根本問題
基於“讀經教育”稱謂的指向誤導性，個人在此提出儒學教育（簡稱儒教）予以替代，儒學二字，早在明朝就作為對具體教育機構的稱謂了。當時，府縣鄉學，皆稱為儒學。至於儒、儒家、儒術、儒學作為學術思想或學派稱謂則早至春秋戰國。這樣一個歷史悠久、內涵深刻、承載傳統教育精神的詞匯，卻沒有被繼承與突顯出來，實是遺憾！[……]
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