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【國學】小談蒙學教學兼及吟誦之意義 0

【國學】小談蒙學教學兼及吟誦之意義

 

今時當下,國學頗熱,學堂如春之雨筍,授講活動亦遍及中華,輔之以國學書籍有汗牛充棟之勢,自王財貴先生宣導讀經始,爾來近二十年矣,然其中之曲折不為不少也。有惟六字真言者,有按12時讀經者,有個人崇拜者,時過境遷,誹謗亦起,更有其如門人者反戈而擊。究其因,或為誠心正意不足,或不能與時偕[……]

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仕隱君點評:《深圳商報》文章:揭開王財貴追隨者之虛偽面紗 0

仕隱君點評:《深圳商報》文章:揭開王財貴追隨者之虛偽面紗

王財貴副教授不遺餘力推廣讀經,首重提倡是量的積累,讀一百遍《論語》,背三十萬字經典。師資層面上,卻不斷以“因陋就簡”為藉口,推脫責任,以至阿貓阿狗都能成為學堂的堂主、山長。既無經師、也無人師,亂搞一氣。其中的弊端,一些讀經的朋友曾與我詳談,說起來真是痛心疾首,為那些被耽誤了的孩子們深深歎惋。

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關於私塾孩子的快樂問題 0

關於私塾孩子的快樂問題

很多家長,會有這樣一個認知感覺,幼稚園的孩子是快樂的,私塾的孩子是不快樂的。基於孩子要擁有快樂、開心的童年,純樸、自由的童真,這樣一個簡單又樸素的要求,於是,自然而然,眾多家長,對私塾教育就不容易接受,對現在基本秉持西方教育的幼稚園教育就更自然地接受了。一般的私塾老師或創辦人,面對家長這樣的要求,或[……]

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文德政經塾為何不包本背誦? 0

文德政經塾為何不包本背誦?

近日,風聞讀經界“包本背誦”之風日熾。

包本背誦者何也?“整部書連背,並以錄像為證”之謂也。

古往今來,蓋有聰穎機悟之士,曾經包本背誦。惜生不逢時,未有錄影據證。故而,確切嚴謹的證據,我拿不出來。司馬子長曾於《史記》中為《管晏列傳》,傳略千字,多論其軼事,然其首創“太史公曰”史論中又說,“吾讀管[……]

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仕隱君談教育七:說說德行教育中的行為問題 0

仕隱君談教育七:說說德行教育中的行為問題

“德行”一詞比較早地出現在《易·節》裏面:“君子以制數度,議德行。”唐經學家孔穎達疏解到:“德行謂人才堪任之優劣。”後來,德行就作為育人的核心標準。孔門四科中,德行居首,顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓等四位德行卓著的學生也排在孔門十哲前列。而在前人的評判標準中,德與行是統一的,而且更多地傾向於行,所謂“[……]

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