每月彙整: 八月 2017

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仕隱君談文言34:學文言——重塑藝術家的根基

仕隱君談文言34:學文言——重塑藝術家的根基

傳統中國藝術是文人藝術,無論是書法、繪畫還是琴道、茶道,無不具有濃厚的文人色彩,因為這些藝術家,無一例外,都從小熟讀熟誦經史子集,然後或為官或為民,或為隱士、道士、僧人,都在其人生過程中不斷輸出文章,絕大多數都有文集,傳世的文章作品也都不少。其經史內涵與[……]

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六藝文言:歷代科舉殿試文1——胡銓(宋)

六藝文言:歷代科舉殿試文1——胡銓(宋)

仕隱君:讀胡忠簡公禦試策

古之科場,以一文取功名多有,而以一文名天下鮮有,名天下而能長守其志,又加少矣。澹奄察高宗求言之切,直以出之,洋洋萬餘言,其異駭人主,其直忌閣臣,致冠元旁落,多士側目,雖然,其名動天下,又甚於廬陵之辟路也。

古之遺直,夫子嘉之。時南渡未[……]

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仕隱君談文言33:“學文養老”已經來臨,還等什麼?

仕隱君談文言33

“學文養老”已經來臨,還等什麼?

老年大學,並不新鮮,自1973年法國誕生全世界第一所老年大學以來,老年大學在世界各地代有發展,教學內容越來越豐富,授課模式越來越靈活,豐富了老年人的退休生活,讓老有所學、老有所樂、老有所為可是不足也明顯的,老年大學多為政府扶持,民間力量參與較[……]

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(27、28)六藝文言最新弟子習作(20170822)

孔子云:“言之無文,行而不遠。”

魏文帝云,“蓋文章,經國之大業,不朽之盛事。”

宋濂曰:“嗚呼!斯文矣也,聖人得之,則傳之萬世為經,賢者得之,則族諸四海而准,輔相天地而不過,昭明日月而不忒,調燮四時而不愆,此豈非文之至者乎?”

嘉慶皇帝云:文之時義大矣哉!

“六藝文言”面向全社會開展文言專業課程

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(24、25、26)六藝文言最新弟子習作(20170822)

孔子云:“言之無文,行而不遠。”

魏文帝云,“蓋文章,經國之大業,不朽之盛事。”

宋濂曰:“嗚呼!斯文矣也,聖人得之,則傳之萬世為經,賢者得之,則族諸四海而准,輔相天地而不過,昭明日月而不忒,調燮四時而不愆,此豈非文之至者乎?”

嘉慶皇帝云:文之時義大矣哉!

“六藝文言”面向全社會開展

文言專業課程

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(22、23)六藝文言最新弟子習作(20170822)

孔子云:“言之無文,行而不遠。”

魏文帝云,“蓋文章,經國之大業,不朽之盛事。”

宋濂曰:“嗚呼!斯文矣也,聖人得之,則傳之萬世為經,賢者得之,則族諸四海而准,輔相天地而不過,昭明日月而不忒,調燮四時而不愆,此豈非文之至者乎?”

嘉慶皇帝云:文之時義大矣哉!

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(20、21)六藝文言最新弟子習作(20170822)

孔子云:“言之無文,行而不遠。”

魏文帝云,“蓋文章,經國之大業,不朽之盛事。”

宋濂曰:“嗚呼!斯文矣也,聖人得之,則傳之萬世為經,賢者得之,則族諸四海而准,輔相天地而不過,昭明日月而不忒,調燮四時而不愆,此豈非文之至者乎?”

嘉慶皇帝云:文之時義大矣哉!

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(17、18、19)六藝文言最新弟子習作(20170822)

孔子云:“言之無文,行而不遠。”

魏文帝云,“蓋文章,經國之大業,不朽之盛事。”

宋濂曰:“嗚呼!斯文矣也,聖人得之,則傳之萬世為經,賢者得之,則族諸四海而准,輔相天地而不過,昭明日月而不忒,調燮四時而不愆,此豈非文之至者乎?”

嘉慶皇帝云:文之時義大矣哉!

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(13、14)六藝文言弟子習作(20170822)

孔子云:“言之無文,行而不遠。”

魏文帝云,“蓋文章,經國之大業,不朽之盛事。”

宋濂曰:“嗚呼!斯文矣也,聖人得之,則傳之萬世為經,賢者得之,則族諸四海而准,輔相天地而不過,昭明日月而不忒,調燮四時而不愆,此豈非文之至者乎?”

嘉慶皇帝云:文之時義大矣哉!

“六藝文言”面向全社會開展

文言專業課程

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(15、16)六藝文言弟子習作(20170822)

孔子云:“言之無文,行而不遠。”

魏文帝云,“蓋文章,經國之大業,不朽之盛事。”

宋濂曰:“嗚呼!斯文矣也,聖人得之,則傳之萬世為經,賢者得之,則族諸四海而准,輔相天地而不過,昭明日月而不忒,調燮四時而不愆,此豈非文之至者乎?”

嘉慶皇帝云:文之時義大矣哉!

“六藝文言”面向全社會開展

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